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第63章 学校交流生计划（第3页）

它的本质是一具

尸体，为何会移动起来？

它是一个诅咒综合体，原本主动远离它，就还有一些作死的人去犯贱，防止诅咒蔓延已经十分困难了，现在……这个诅咒综合体还移动起来了，谁能阻止得了他的脚步?

为何会这样？

江渚看向祸，连祸都愣了一下，然后道：“祭祀。”

在祸的那个年代，神的数量非常多，每一座山川，每一条河流都有神的存在。

万物生灵和神处于共同生存的一个状态。

山川之神有山祭的习俗，河流之神有河祭的习俗，每一个神都有不同的祭祀方法。

也就是说，路过山川河流之时，需要用对应的祭祀之法祭神才能安全通过。

在祸的那个年代，每一座山下基本都建得有祭祀用的神台，每一条河流旁也有专门的祭祀之地。

死掉的神，会被生灵祭祀的意念……激活。

激活一具神尸需要的祭祀的意念是非常多的。

祸刚才愣神的原因是，没有想到还会有这么多生灵祭神，将神尸激活。

神毁了大荒，大荒生灵埋在心底的仇恨的种子可想而知，别说去祭祀神明了，祖祖辈辈心底都不知道咒骂了多少遍。

这也是为什么，现在的山川河流之中已经看不到祭祀神明的神台的原因。

就算还有人在祭祀神明，数量也不会多到激活一具神尸的程度。

江渚：“……”

在大荒，人们心里的仇恨让他们就算畏惧神明也不会去祭祀神明。

但在地球呢?地球的人类数量众多，即便仅仅是其中一部分人，他们祭祀的意念汇聚在一起未必不能激活一具神尸。

江渚对祸问道：“祭祀神明必须要神台？必须用固定的祭品？”

祸：“不。”

神台，祭品，不过是一种形式，它们仅仅是让祭祀之人的精神力更加的集中。

祭祀的本质是精神力的汇聚。

精神力又是巫术的根本。

看似没什么异常的祭祀，其实本身就是一门巫术。

江渚也没有想到，地球上的人类居然对神明或多或少都抱有祭祀的心理，而就是这么一点一滴的祭祀心理形成了意念汇聚在了一起，让一具神尸被激活了。

甚至，神尸从地底露出地面，恐怕也是因为在响应这些烦杂的意念。

江渚有些苦笑。

这一次的灾难，竟然是自找的。

现在恐怕只能让上面尽可能发布公告，神是邪恶的，只有让众人祭祀的念头消减，才能阻止这具神尸甚至更多的神尸苏醒。

地下埋了些什么，谁也不知道。

人类在神的面前太渺小了，人类真的需要凌驾在他们之上的神存在吗，这是一个值得思考的问题。

江渚将想法告诉张顺德，能补救多少算多少吧。

然后对祸问道：“神尸被激活后会如何？”

祸：“复活。”

江渚的眼睛猛地就睁大了：“该不会以前有这种先例吧？”

祸：“猰余，飞熊。”