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第389章 关于秦非子的那些事（第2页）

因此，你无法否认的是，巫师具有崇高的地位。

而伊尹，更是不得了，他是商朝第一大巫师，上古巫、史、医合一，巫师本身多兼有医的功能，《说文》中，也对释“尹”有更清楚的释义，“尹”作“治也”。

古文字学家康殷就指出：尹，其实是“象手执针之状，示以针刺疗人疾病”；官名尹“同样是医疗治调之意的引申·转化”。

所以，归根结底，“伊尹”这个名字，其实也同时具有来自伊水的医和相的意思。

归根结底，意思其实是来自伊水的巫师。

在明朝，重修过“元圣祠”，大家知道这是做什么的嘛。

简单来说，是用来纪念伊尹生地而立的。

祠堂有副对联是这样说的：“志耕莘野三春雨，乐读尼山一卷书”。

上联说的是伊尹事耕桑于莘野，下联是说孔丘着书于尼山。

可见伊尹即使是在久远的商朝，他们仍对伊尹有很高的评价和崇拜，乃至于把伊尹和孔丘等量齐观的，一个是元圣，一个是至圣。

所以，伊尹的故事如果写成一个现代爽文，起得名大概会是——

《惊！死亡千年后，我肉身成圣了》这样子。］

虞美人这也算是科普了，当然不是给商朝人的，开玩笑，他们不比她懂得多。

她是给后面离商朝很遥远的那些朝代科普的，他们有些人肯定是知道的，但这不是还有人不知道吗。

但她却并不知道，自己的小说名到底给其中当事人带来了多大的伤害。

在现代，所有超过四个字的小说名，其实都有一个致命的共通点，那就是，它只是个用来看，绝对不能念出来。

不然结局只有一个，谁念出来谁社死。

谁社死，谁想要报复社会。

而虞美人这次不一样，由于小说当事人还在的缘故，最尴尬的就从虞美人这个念出来的工具人，变成了听见的当事人，

特别是在当事人身边还有一堆熟人的时候。

感受到众人那戏谑的目光，伊尹觉得，自己这辈子都没这么尴尬的时候。

今日的社死，比往日任何时候更甚。

可恶，不要再讲了。

天幕你要不还是赶紧讲下一个吧。

……

虞美人也不卖关子了，打趣完丝滑的开始下一个。

［朝代歌怎么说的来着，唐尧舜禹夏商周，春秋秦汉又三国。

我们下一个讲西周和东周。

说实在的，这个时期我认识的人物有很多，周武王姬发，周文王姬昌，还有姜子牙、褒姒等着名人物。

还有就是烽火戏诸侯的那个主角。

虽然这个故事假的，我们今天也并没有打算讲这个故事，但不妨碍我浅浅辟谣一下。