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第二百七十四章 神棍 来自历史的呼唤（第1页）

在堂邑父的一番骚操作下，杨川第一次见识，一个历史神棍诞生的全过程。

五六百匈奴绝望的老弱妇孺，在一些残缺、隐秘而悲壮的流言袭击下，根本就没有什么抵抗力，几乎一夜之间就相信了堂邑父的谎言——

有一个从大雪山下来的使者，他不是人。

而是，神。

或者说，是腾格里天的代言人，他曾经听到过一个宏大的声音，说连续三年的大雪，将要灭杀九成以上的匈奴人；所以，他便来到人间，来到这茫茫草原，想要帮助那些可怜的腾格里天的子民，寻找属于自己的家园。

那个人的名字，是禁忌，谁都不能说出来。

所有见过他的人，将获得无上的祈福；所有听说过他名声的，将会寻找到真正的家园；那个家园，有广阔的草场，有遍地的粮食、牲口和菜蔬；只要你付出辛勤的劳作和汗水，腾格里天便会赐予你力量、容颜和美酒……

等等等等，不一而足。

堂邑父神神叨叨的在匈奴人中间散播谎言……咳咳，看着堂邑父在匈奴人中间‘传道’，让那些陷入极度绝望与恐惧的匈奴人很快安静下来，并用一把刀子，挨个的，将自己的脸割破，跪伏在地上低声歌唱。

歌曰：‘生亦何欢，死亦何苦；熊熊烈焰，焚我残躯；生亦何欢，死亦何苦；茫茫飞雪，覆我草场……’

看着那些虔诚的人，听着他们哀伤的歌，杨川目瞪口呆：‘原来，想要欺骗一群失去家园的人，竟然如此简单？’

堂邑父教给他们的那一首‘腾格里之歌’，自然是杨川临时拼凑，让堂邑父背会后传播出去的。

当然，词作者的名讳，如今已然成为匈奴人的禁忌，谁都不可说；至于说歌的声调，自然是堂邑父借鉴了草原长调，临时进行了艺术的再加工、再创作，还别说，在这冰天雪地的漠北草原上，在这寒风猎猎的夜晚……

好听极了！

为了配合堂邑父的‘谎言’，杨川在一个适当的时刻，携着豹姐、几只傻雕，缓步登上一个土台子，默默的望着那些匈奴人。

他轻轻挥一挥手，温言说一句：“我，赐你们一个家园。”

轰然一声。

那几百匈奴人齐齐跪伏在雪地上，在堂邑父的带领下，心中默念三声‘天可汗、天可汗、天可汗……’

然后，便开始唱那首‘腾格里之歌’，歌声哀伤，歌声苍茫。

歌声啊，让杨川这个冒牌货天可汗，一时间都有些恍惚，差点把自己当成了神，或者神棍；用匈奴人的叫法，应该是大祭司。

有了神棍，有了神歌，有了信徒，自然便有了一种隐秘不可见、但却实实在在存在的驱动力，让这些匈奴人看到了希望……

接下来的十几天里，都不用杨川动手，那些匈奴人在堂邑父的带领下，骑上最好的马匹，将这个‘秘密’快速而隐秘的传递出去，让沿途更多的匈奴人知晓：他们，有活路了！

腾格里天，终于睁开了祂的眼，看向这片苦寒之地以及上面受苦受难的子民。

短短十几日，四十几个匈奴人的小型部落，悄悄离开家园，在杨川、堂邑父、豹姐和傻雕们的‘帮助’下，离开了冬窝子，赶着他们的牛羊牲口，向石门障方向秘密集结。

看看，这便是神棍的力量，简直匪夷所思。

原本的屠戮、劫掠和奴役，突然变成了顺从、追随、拥戴，这种感觉很是奇怪，要不是杨川颇有定力，估计连起兵造反当皇帝的心思都会涌现出来。

不过。

这一事件的结果是好的，毕竟，在不怎么流血的情况下，能忽悠到几十个部落的匈奴人，这本身就是奇迹。

堂邑父，这个高大魁梧的匈奴人，终于让杨川再一次心神激荡，目光热切——

在这一段日子里，堂邑父不知从哪里忽悠到一群极为神骏的野马，骑着那匹混血的头马，在雪原上，犹如一阵狂飙的风，席卷而过。

每一个清晨，或者傍晚。