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第116章 还京乐其六（第1页）

会宾楼里，座无虚席，会宾楼里原本的店小二忙得脚不沾地，有了漱芳斋一众的帮忙才好点。四大才子闲不住，一边端菜倒酒一边唱起了曲子。

“来至在，黄草坡前见一个牧童，头戴着斗笠，身披着蓑衣，手拿着胡笛，口里吹的全是莲花落。”小蚊子在大堂里唱起了小曲子，引得众人纷纷拍手叫好。（京剧《小放牛》选段）

小虫子拿着筷子筒站在大堂中间：“唱曲子，我小虫子金嗓子最好。苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心好惨，过往的君子听我言。哪一位去往南京转，与我那三郎把信传，就说苏三把命断，来身做犬马我就当报还。”（京剧《苏三起解》选段）

小虫子唱完，小桌子就迫不及待地接上：“今天咱们四大才子高兴，我小桌子不得不唱。外面书生样里面是贵人装，真叫我羞愧又惊慌。乌鸦怎能配凤凰，像他的衣裳一样不相当，不相当。”（黄梅戏《江山美人》选段）

小凳子哒哒哒跑上来，清了清嗓子：“驸马爷近前看端详，上写着秦香莲三十二岁状告当朝驸马郎，欺君王瞒皇上，悔婚男儿招东床。将状纸押至在爷的大堂上，咬定了牙关你为哪桩。”（京剧《铡美案》选段）

（明末清初，中国的戏曲就已有花雅之争，李斗的《扬州画舫录》写到“雅部即为昆山腔。花部即为京腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调，谓之乱弹”。在故事设定的乾隆二十四年，京剧其实并没有形成，所以此时人们普遍接触的戏曲还多是昆曲或者乱弹。在乾隆五十五年，徽班三庆班第一次进京献艺，风头一时无两，成为京都第一名班。乾隆末嘉庆初，四喜、春台相继进京，到了道光初年，三庆、四喜、春台、和春并列为四大徽班；道光后期，戏庄演出，必徽班。所以最终“花雅之争”花部胜出，雅部式微，道光二十年至咸丰十年间（1840-1860），经徽戏、秦腔、汉调的合流，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。但因为作者没什么文化，不知道那时有哪些小曲子，而且我定的四大才子的人设也是不会唱昆曲，只会唱小曲子，所以就只能用一些京剧选段。轻喷。）

“好！”

“再来一曲！”

食客纷纷叫好。

尔康笑着看着他们：“这四个笨等儿真是染上了小燕子病，一刻闲不得，唱着地道的中国小曲，真是会宾楼一奇呀。”

（中国这个称呼最早出现在周初，于1963年在陕西省宝鸡县贾村出土的一个西周早期青铜器“何尊”内底刻的铭文有这样一句话，“武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民”意思是武王打败了商国，就在庙里祭告上天说：我要住在天下的中央，由此统治民众。所以此时“中国”的意思是天下的中央；直到宋代才萌发了“中国”是和外国相对等的国家的概念，宋初学者石介专门写了一篇《中国论》，其中说：“居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也”；到了元朝，便开始了一个朝代自称中国，忽必烈派往日本的使臣所持国书，称己国为“中国”，将日本、高丽等邻邦列名“外夷”。明清依旧沿袭“内中外夷”的华夷世界观，虽然此时中国没有作为正式国名，但是也是被中国这个词也是在被使用的。）

紫薇笑道：“他们岂止是‘会宾楼的一奇’呀，还是‘漱芳斋的四宝’呢。他们四大才子啊是各有千秋。”

就在这时，一阵悠扬的琴声突然飘扬在会宾楼里，这美妙的旋律如同一股清泉流淌而过，吸引了在场所有人的目光。人们纷纷转过头去，想要探寻这动人音乐的来源。只见班杰明优雅地拉着小提琴，缓缓地从外面走了进来。他的动作轻盈流畅，仿佛与音乐融为一体。而那首动听的曲子，正是众人共同完成的那首《当》。

一阵箫声从楼上传来，箫声和小提琴声混合在一起，众人向二楼看去，只见箫剑穿着一袭青灰色长衫，缓缓从楼梯上走下来。

这首曲子的旋律如行云流水般自然，每一个音符都充满了感情。随着班杰明和箫剑的演奏，整个会宾楼都沉浸在了音乐的海洋中。客人们静静地聆听着，感受着那动人的旋律所带来的温暖和感动。一曲毕，满座叫好。

“箫剑！”

“哥！”

众人一起围住箫剑，兴奋极了。

“各位，别来无恙。”箫剑笑道。

小燕子说：“哥，你怎么会在这里？”

“我住这家客栈已经住了好几天了，我才奇怪呢，你们怎么会在这里，而且还穿成这样。”箫剑问道，“还有一位姑娘，怎么没看到？”

永琪说：“你说的是晴儿吧，她今天没有来。”

柳青挠了挠脑袋：“怎么，你们大家认识啊？”

柳红说：“这位箫剑先生是我们的客人。”

小燕子蹦到箫剑身边挽住他的胳膊：“柳青，柳红，我给你们介绍一下啊，这是我哥哥，真的是我哥哥。”

“哦，我懂了，你们结拜了是不是？”柳青想起小燕子和紫薇在大杂院的院子里结拜的样子，下意识说道。

小燕子轻拍了一下柳青：“哎呀，不是结拜了，是真的我哥哥，亲生的哥哥！”

众人还准备继续寒暄几句，却听得客人催着要酒要菜，于是各归各位，跑堂的跑堂，收拾的收拾，班杰明和箫剑便在大厅中间，一个拉琴，一个吹箫，会宾楼里的箫琴合奏，余音袅袅，绕梁不散。