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第51章 世间安得双全法（第2页）

桑结嘉措自幼便跟随五世活佛，深得五世活佛信任，再加上他善于处理宗教、政务事宜，因此在五世活佛的举荐下，桑结嘉措年纪轻轻就当上了第巴，相当于西藏地方的首席执行官。

谁知在这节骨眼儿上，恩师五世活佛圆寂了。

没有五世活佛撑腰，桑结嘉措根本没有话语权；而蒙古的新汗王正虎视眈眈地盯着布达拉宫，随时兵变。

桑结嘉措为了稳住局面，秘不发丧。

他一方面对外宣称五世活佛要闭关修行，另一方面秘密派人去野外寻找转世灵童。

桑结嘉措听说在藏南门巴地区，有一个男孩在五世圆寂时出生，于是他派出两位忠诚的僧侣，来到山南地区，秘密拜访男孩父母。

这个男孩就是仓央嘉措。

根据《持明金穗》记载，僧侣们把五世活佛的遗物，和其他几样物品放在一起，让孩子辨认。

当时年仅两岁的仓央嘉措一下子就抓出了活佛的遗物。

僧人们为了保守活佛圆寂的秘密，并没有道明来意，因此，仓央嘉措的父母并不知道自己的孩子已经成为转世灵童。

仓央嘉措出生在西藏南部一个贫苦的家庭里，本籍门巴族。

虽然被选为灵童，但仓央嘉措并没有立刻被接到拉萨，而是一直隐身乡野，继续过着贫寒的日子，放羊劳作之余，他还接受格鲁派高僧的指点，学习佛学经典以及诗歌、历法等知识。

一个人的性格，往往与他童年时期的生活环境息息相关。

为什么仓央嘉措会厌倦布达拉宫的生活而眷恋红尘，成为一个非典型活佛呢？

这就跟这十四年隐居乡野有着很大的关系。

在仓央嘉措之前，同时，在仓央嘉措之后，都有过了许多活佛，然而他们几乎都是从小就在寺庙中学习成长的，跟仓央嘉措这种野放生长的特例完全不同。”

青雪璃看着女朋友期待的好奇眼神，整理了下脑海里纷涌的知识，组织语言继续道：“首先，仓央嘉措的家乡信奉的是宁玛派。

这个派别没有那么多清规戒律，相对比较自由，可以从事劳动，允许男女自由恋爱，并结婚生子——这与格鲁派森严的教规完全不同。

仓央嘉措生活在乡间，虽然也学习佛法，但并没有被各种经典和戒律教条约束。

其次，仓央嘉措从小受父母影响较深，对世间万物充满敬畏与热爱。

父亲曾教育仓央嘉措，众生皆平等，以容貌、地位、财物将人分为三六九等是对生命的不敬。

这种淳朴的思想深深影响着仓央嘉措，也在他的诗歌里得到体现。

最后，仓央嘉措的家乡门巴族民风开化、男女平等、恋爱自由。

可以说，仓央嘉措的情歌，以及他对自由生活的极度向往，都孕育自门巴族文化。

这就不难理解，为什么后期仓央嘉措进入布达拉宫，面对那些清规戒律，内心是多么地压抑了。

世界上没有不透风的墙。

五世活佛十几年入定不出，布宫上下颇有微词。

1696年，康熙皇帝平定了准噶尔的叛乱，并从俘虏那里偶然得知五世活佛已圆寂多年。

康熙帝对桑结嘉措的有意隐瞒十分震怒，发出一道圣旨严厉责问桑杰嘉措：活佛去世了，你不告诉朕，假装他还活着，这是欺君之罪；你还挑唆葛尔丹与朕为敌，是想让朕亲自来讨伐你吗？

原来，蒙古葛尔丹部的首领葛尔丹早年就与桑结嘉措相识，两人一直往来甚密，因此准葛儿战俘才知道内幕。

桑结嘉措连忙向康熙帝解释真相，同时急匆匆派人去门巴迎接转世灵童。

就这样，14岁的仓央嘉措被人从门巴迎至拉萨坐床，成为六世活佛。

当时仓央嘉措刚遇到了第一位心爱的女孩，那是他家乡的玩伴，名叫仁真旺姆，这段感情因为仓央嘉措被送往拉萨而无疾而终。

一只自由的鸟儿原本快乐地在东山顶上飞翔，忽然被关进布达拉宫的金色囚笼，远离家乡亲人和喜欢的女孩，每天都有做不完的繁重课业，年轻的仓央嘉措感到极不适应。

而且仓央嘉措很快发现，他在布达拉宫只不过是一个傀儡，真正手握实权的人是第巴桑结嘉措。