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第25章 后续加第四位诗人居然是他（第1页）

鸟儿可以在天空中翱翔，可人类只能在陆地上生活。自从人们开始观测天空，便产生了像鸟儿一样飞翔的渴望。

可自己太“重”了，飞不起来，没有办法看到更广阔的天。人们无法了解天，那么就开始敬畏天，把天变得人格化和神格化。

对普通老百姓来说，天上有日月星辰，有朵白云。羲和住在太阳上，嫦娥住在月亮上，云彩上面有宫殿，那是玉皇大帝和王母娘娘居住的行宫。

天是神圣不可侵犯的。一旦天有异常，那就是神灵降灾的前奏。可现在，天幕却提出了一种概念——【银河系】【水星】百姓满脑门子上挂着问号，银河系是什么，水星又是什么？不等他们思考过来，天幕中出现新的画面。镜头一转，天空中出现银河系的璀璨星图，绚烂无比。

紧接着，镜头越拉越近，来到太阳系，最令人瞩目的是——那个橘红灿烂的太阳。

紧接着，镜头转向距离太阳最近的水星。这是一颗灰扑扑的星球，很庞大，很憨厚。

那熟悉的天音传来：【水星坑坑洼洼的，有很多大小不一的环形山。】镜头越过平原裂谷和盆地，来到连绵起伏的环形山上。其中有一座被特地标注出来——李清照。【以李清照命名的山和地球遥遥相望。】

【名人都想自己的名声走出国家，好家伙，李清照直接走出地球了。（狗头】天幕下，人群中惊呼声不断，像是在看天书。

普通人听不懂什么水星地球，但是从古青青的语气中便能清晰地听出来——这是无上的殊荣！

未来的国家人民如此推崇李清照，甚至愿意用她的名字来命名星星。百姓突然感觉到了，什么叫做浪漫，一种中国式的浪漫。

星星的寿命如此之长，和人相比接近于永恒，水星不死，李清照的名声不灭。华夏上下五干年，源远流长，博大精深，敬天法祖。

无数后世华夏人民对那些历史长河中闪闪发光的先贤，报以浪漫和绵长的热爱。

这一下，所有人都陷入了狂热的情绪。连从来不读书的人都想拿起书来开始读书了，谁不想被后人如此推崇？

明清时期，很多女孩抬起头来，以一种前所未有的渴望的眼神看着天幕。这干年来，社会对女子的束缚越来越重，她们没有读过书，也深受读书没用”的言论的绑架。

因为从小就生活在这个环

境里，难免会随波逐流，并不觉得有什么不对，前路也黯然无光。

可现在，天告诉他们，读书有用，女子读书更有用。

在古代，李清照活得非常潇洒。在未来，更是没有那么束缚女性，才女是那么的被推崇，甚至可以用星星来命名。

她们本可以忍受黑暗，假如没有看过光明。她们也好想读书啊！

家中，那些不让她们读书的家长们心中的想法也产生了松动。“女子无才便是德”的说法好像是错的。才女未来的社会地位居然如此之高……嗯，好像确实可以支持一下女儿读书。

普通老百姓沉浸在对才女的推崇中，无比希望家里也能出一个干古流芳的才女。

那些看得懂天象的人则陷入了另一种狂热。

东汉科学家张衡恨不得把自己隐分身成几十个，好把天上的信息全部记录下来。

明明已经一把年纪了，如今却高兴到直蹦：我就知道浑天说是对的！其实在上古年代，就有人意识到盖天论是不对的。

后来在东汉学界，学者对天有两种看法，一种是天圆地方，一种是浑天说。张衡支持浑天说。他在家苦心钻研天文数学等等古籍，在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上，做了一个更加全面精确的浑天仪。

他觉得，天把地包起来，就像鸡蛋壳裹着蛋黄，地球就像一个蛋黄。这已经非常接近现代天文学的球面天文学。

可浑天学说太过荒谬，普通人很难理解球面的概念，所以还是盖天说最为盛行。

直到唐代，浑天学说才占领上风。

张衡如今管中窥豹，看见了未来科技拍的画面，感觉到一个新世界的大门，正在向他缓缓打开。

这让他如何不激动？

他立刻拿起笔，疯狂运算，浑天说比盖天说靠谱得多，可还不够。他要借着包罗万象的天机，重整浑天学说。

普通人在关注利益和名声，科学家在关注科技。而秦始皇听到自己心脏扑通扑通的声音。什么，天居然有如此之大？

未来的人居然还能观测到天上的水星？还能拍摄到上面的场景？这未免也太神奇了。