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第23章 礼义（第1页）

“肃静！”

孔圣人的声音如同洪钟大吕，压下质疑后，眉头一挑却道：“他们，此刻也并非我之弟子！”

作为信念聚合之神道生灵，“束修”两个字一出，他便已经知道是什么意思。

夫子冷哼：“既行教化之事，施以仁政，如何不是弟子？三人行必有我师！”

“徒择师，师亦择徒。不收束修，不择弟子，尔也配为人师？”

天选棋手制作英魂，自然有自己的信念，意志，灵魂气息夹杂其中，这是对英魂的约束，也自然导致了他们在某些理念上并不纯粹和完善。

尤其是李光朱，孔圣人本就是他盗取而来，在这方面的小心思更重。

副本中，孔圣人不由有些迷茫。

摇了摇头之后还是道：“吾于众生以仁，虽不是弟子，难道不能行教化之功？树木歪曲了就一定要将其砍伐，而不是纠正，改变他的形态，用仁义礼智信来斧正他？你的仁难道就是见了天性本恶者，杀之而后快？”

夫子朗盛大笑：“君子远庖厨，难道君子就应该被饿死？怜其生，悯其死为仁。天地不仁，亦是天地大仁。丘杀之以神魔，为我人道立下规则，约之为礼。”

“如何不能称之为仁？”

“千载之前，丘周游列国，所杀江河山川的先天神灵不少，各地鬼道精灵邪祟的祠庙宇也捣毁过不少。”

“子不语怪力乱神！如不能用拳头让他们认知到什么叫礼，他们自然还会任凭喜好屠戮我人道生灵。”

“如果不能讲道理，杀便杀了去，丘从无怼怨。”

孔夫子听到这话，不由长长松了口气。

他智慧如星辰高悬，自然明白，在“仁”的方面自己已经完全落入下风。

但，现在谈及到“礼”！却并非不能扳回一城。

“以礼制鬼神暂且不论，那个时候礼崩乐坏，诸侯频频攻伐，臣杀王，子弑父，当复周礼，克己安民，以逾人心。这一点上，你我倒也共通！”

孔圣人这话一出，夫子不由诧异道：“共通？”

“我何时说过，恢复周礼是丘所追求的礼？”

孔夫子大惊失色，仿佛道义颠倒，整个人都信念动摇，感觉有些不好了。

孔子的礼，难道不是推崇周礼吗？上古三皇治世，五帝定伦，天周国祚绵延，百姓淳朴，皆礼教之功？

分封诸王，恢复周朝礼制，以安天下！

这难道不是“自己”一生所追求的吗？

夫子面色古怪道：“若是千载之前，丘不敢高声语。但现在，丘可以举天下而告知：吾所赞同的礼，乃是规章，制度，束缚，克制！”

“是礼之后所诞生的义！是填充人道规则，大兴人道的方法。而非那些繁文琐节的仪式。”

说着，夫子仰头，仿佛看到了那个礼乐崩坏，人心浮躁，人神共居，凶兽行与野的混乱世界。

“丘赞同三皇五帝之节，是因为他们的举措都是在强大人道，而压鬼神。如伏羲化居而定人伦，如神农尝百草延续我炎黄寿元，如黄帝一统，都是为我人族万世趟出一条未来。”

“及至五帝，上古之时人神混居，有帝曰颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。自此，天上天下、神与人各司其职，互不干涉。”