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兖州,东平国。
太平府学宫,位于无盐城东。
由李儒安排工匠,将四座相近的府邸,打通过后修缮而成。
如今学宫的事物并不多。
最重要的事情,便是编修书籍,也就是将原本竹简上的文字,重新整理、补全过后,搬运到书籍上面,从而印刷成册。
这样的事情。
原来的汉室每隔数年,便会大规模的进行一次,而且朝中还有专门的官吏,负责编修书籍之事。
学宫南角。
一座水榭之中,张靖、郑玄、程昱、郭嘉及学宫数名学子正襟危坐。
双方以张靖、郑玄为首,相互交谈,余者多作倾听之态,鲜少插话,众人不时颔首,对二人所言皆表赞同之色。
“张府主!”
郑玄看向张靖,缓声道:“如今竹纸现世,与刻印之法相得益彰,假以时日,书籍必成寻常之物,学子亦将倍增,然先贤之论,必有其深意,彼时,百姓智开,杂念必起,汝可有治之之法?”
方才他们谈到开启民智。
郑玄表示,有竹纸和刻印之法,为民启智并不算难,不过多花一些时日而已,只是为民启智的弊端,同样是非同小可。
如老子道德经有言。
“古之善为道者,非以明民,将以愚之,民智难治,以其智多。”
“故,以智治国,国之贼。”
“不以智治国,国之福。”
这里面的愚字,也并非是愚弄百姓们意思,更非是愚民思想,而是老实、纯朴、憨厚的意思。
因为这样的百姓,不会有什么杂念,更注重道德与自身修养,从而更加好治理。
反之。
若平民百姓都开启了智慧,其心思就会变得更为复杂,如勾心斗角、偷奸耍滑、阴谋诡计,世风日下、道德滑坡等等,就会滋生。
从而导致国之难治。
当然,老子的理念便是无为而治,他的这种说法,哪怕是张靖,也不敢说其是不对的。
更有孔子论语中讲到。
“民可、使由之,不可、使知之。”
这句话有很多种解读,不过不管是哪种解读,张靖都能看出其中的不易,特别是积极方面的解读,更是让他觉得不太现实。
毕竟孔子的那个时代。
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